《天龙八部》作为金庸武侠小说的巅峰之作，其名源自佛经，“天龙八部”指佛经中的八种护法神，寓意众生相、世间相，而“幻化”二字，更是贯穿全书的核心意象——江湖如梦，爱恨如幻，恩怨如影，一切皆在“幻化”之中流转不息，读《天龙八部》，若不解“幻化”，便难入其门；若能参透“幻化”,方见其真意。
身份之幻：我本非我
乔峰是全书中最具悲剧色彩的人物，而他的悲剧根源，恰在于身份的“幻化”，他本是丐帮帮主，武功盖世，豪气干云，江湖人称“北乔峰”，然而一夜之间，他变成了契丹人萧峰，从人人敬仰的英雄变成了人人喊打的“胡虏”，他的身份在瞬间幻化，仿佛镜花水月,转瞬成空。
这种身份的幻化，揭示了人生中最大的虚幻——我们以为的“我”，不过是外界赋予的标签与身份，当这些标签被撕去，我们是谁？萧峰在身份幻化中苦苦挣扎，最终在雁门关外以死明志，这一悲壮结局暗示着：当人执着于身份而无法看破其虚幻本质时,便只能走向毁灭。
情爱之幻：求不得苦
段誉一生多情，见钟灵则爱钟灵，见木婉清则爱木婉清，见王语嫣则更是魂牵梦萦、不能自已，他追求王语嫣多年，甚至不惜为她赴汤蹈火，然而真相是，他一心追求的王语嫣竟是自己的妹妹，而真正与他有情人终成眷属的是看似不存在的“神仙姐姐”——这难道不是爱情最大的幻化吗？
更有趣的是虚竹，这位从小在少林寺长大的小和尚，本应六根清净、四大皆空，然而命运却安排他误打误撞破了戒律，娶了梦姑，做了灵鹫宫主人，他一生的轨迹如梦幻泡影，从不想得到什么，却得到了世人求之不得的一切；他从未刻意追求，却拥有了别人梦寐以求的幸福，虚竹的际遇，正是对“求不得”与“不求反得”的最好注脚,是情爱幻化中最妙的篇章。
命运之幻：因果不虚
《天龙八部》最令人震撼的，是每个人命运的起伏转折，都在因果律中不断幻化，段延庆一生筹谋复国，到头来却发现自己寻了十几年的儿子段誉，早已做了大理国皇帝；鸠摩智为抢夺《六脉神剑》呕心沥血，最终却在武功全废后大彻大悟；游坦之痴恋阿紫，从一个少年公子沦为铁丑,最终也逃不过一场情劫。
这些命运的幻化，看似无常，却暗合因果，每个人的执念，都是他们命运的起点；每个人的结局，都是他们行为的回响，金庸以“幻化”之笔，写出了人生百态，更写出了佛家“万法皆空，因果不虚”的道理。
“幻化”的深层含义
“幻化”二字，在《天龙八部》中既是对人物命运的写照，更是对人生本质的揭示，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，乔峰的英雄梦，段誉的爱情梦，虚竹的清净梦，慕容复的复国梦，最终都在时间的洪流中化为泡影，但这并非消极，而是另一种智慧——正因为一切皆幻，所以才不必执着；正因为一切皆空,所以才更应珍惜当下。
金庸用“天龙八部”这个佛家意象，将众生的执念与醒悟、痛苦与解脱，编织成一个个生动而深刻的故事，透过这些故事，我们看到的是自己——我们每个人都是天龙八部中的一员，都在各自的江湖中扮演着各种角色，在种种幻化中挣扎、追求、痛苦、成长。
看破幻化，方得自在，这或许是《天龙八部》留给我们最宝贵的启示：世间万象皆为幻化，唯有在幻化之中修炼一颗不执不迷的心,才能在变幻莫测的人生中安然度此一生。
