晨钟初响，国子监的朱门缓缓开启，青石板路被朝露打湿，映着熹微的晨光，仿佛时空在此刻凝固，这里是古代中国的最高学府，是无数士子魂牵梦萦的圣地，而我，却被这里一堂特殊的文学课吸引，步入其中,聆听千年前的回响。
穿过雕梁画栋的廊道，我来到一间略显古朴的教室，没有想象中的肃穆，只有几位学子围坐，面前摊开的是泛黄的书卷，一位白发苍苍的老者，正是这堂文学课的讲授者，他的声音不高，却字字清晰：“我们来讲《诗经》中的《关雎》。”
没有投影仪，没有PPT，只有最朴素的方式——诵读。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”学子们跟读，声音时而高亢，时而低回，老先生不急于讲解字词，而是问：“你们可曾见过河边的雎鸠？它们的叫声，是怎样的？”
这便是国子监文学课的精妙之处，它不只教文字，更教感受，文学不是冰冷的字句堆砌，而是生命的温度，老先生说：“读诗，要先懂生活，雎鸠求偶，是自然的乐章；淑女之思，是人性的真诚，诗三百，一言以蔽之，曰’思无邪’。”他让学生闭上眼睛，想象自己站在河畔，听水声潺潺,看鸟儿成双。
这样的文学课，让我顿悟：真正的文学教育，不是知识的灌输，而是心灵的触碰，学子们有的出身寒门，有的来自官宦世家，但在这里，他们都回到了文学的起点——对美的感知，对情感的体悟，国子监的文学课，正是要培养这些未来的栋梁之才，成为有温度、有情怀的人。
课程进行到一半，老先生拿出一幅画，是《洛神赋图》的摹本，他说：“曹植笔下的洛神，是文学中的美人；而画中的洛神，是艺术中的美人，二者相通，又各有千秋。”他让学子们边看画，边读赋，思考文字与图像如何相互映照，这种跨学科的融会贯通，正是国子监文学课的另一特色，它不拘泥于书本，而是将文学与历史、哲学、艺术相连,让学生在更广阔的视野中理解文学的精髓。
时光在这堂课上变得缓慢而厚重，当讲到李白“天生我材必有用”时，老先生眼中闪着光：“你们莫以为国子监只教圣人言语，李白的豪情，是对生命的礼赞；他的失意，是对现实的思考，文学教会我们的，是如何在得意时保持清醒，在失意时坚持信念。”
回望整堂课，没有死记硬背，没有标准答案，有的只是不断被引发的好奇，不断被点燃的思考，一位学子问：“老师，我们学这些古诗文，对为官从政有何用？”老先生笑答：“若你只为考试而学，那么它毫无用处；若你为成为一个完整的人而学，那么它无所不在。”这番话，不仅解答了学子的疑惑，也道出了国子监文学课的本质——培养完整的人,而非考试机器。
夕阳西下，课程结束，学子们收拾书卷，或三五成群讨论，或独自沉思，我站在庭院中，看着这古老的学府，忽然明白了文学的力量，它穿越千年，依然能触动人心；它跨越时空，依然能照亮前路，国子监的文学课，教的不仅是诗词歌赋，更是如何做人，如何处世,如何在纷繁世界中保持内心的清明与柔软。
离开时，我回头望了一眼那朱红的大门，门上的匾额写着“明德至善”四个大字，我想，这正是国子监文学课的精髓所在：通过文学，明德、至善，最终成就一个更好的自己，无论时代如何变迁，这样的文学教育,永远有其不可替代的价值。
而这，正是我要告诉你的——国子监的文学课，不只是历史的回响,更是未来的启明。
